حوادث قبل از ظهور

=========

https://www.ourpresident.ir/analysis/article/sufianis-departure

============

جابر از جا تکان نخور-متن عربی

[7]. الغیبة للنّعمانی، ص 279 باب 14.

-------------

عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ الْجُعْفِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الْبَاقِرُ ع یَا جَابِرُ الْزَمِ الْأَرْضَ وَ لَا تُحَرِّکْ یَداً وَ لَا رِجْلًا حَتَّى تَرَى عَلَامَاتٍ أَذْکُرُهَا لَکَ إِنْ أَدْرَکْتَهَا أَوَّلُهَا اخْتِلَافُ بَنِی الْعَبَّاسِ وَ مَا أَرَاکَ تُدْرِکُ ذَلِکَ وَ لَکِنْ حَدِّثْ بِهِ مَنْ بَعْدِی عَنِّی وَ مُنَادٍ یُنَادِی مِنَ السَّمَاءِ وَ یَجِیئُکُمُ الصَّوْتُ مِنْ نَاحِیَةِ دِمَشْقَ بِالْفَتْحِ وَ تُخْسَفُ‌ قَرْیَةٌ مِنْ قُرَى الشَّامِ تُسَمَّى الْجَابِیَةَ وَ تَسْقُطُ طَائِفَةٌ مِنْ مَسْجِدِ دِمَشْقَ الْأَیْمَنِ وَ مَارِقَةٌ تَمْرُقُ مِنْ نَاحِیَةِ التُّرْکِ وَ یَعْقُبُهَا هَرْجُ الرُّومِ وَ سَیُقْبِلُ إِخْوَانُ التُّرْکِ حَتَّى یَنْزِلُوا الْجَزِیرَةَ وَ سَیُقْبِلُ مَارِقَةُ الرُّومِ حَتَّى یَنْزِلُوا الرَّمْلَةَ فَتِلْکَ السَّنَةُ یَا جَابِرُ فِیهَا اخْتِلَافٌ کَثِیرٌ فِی کُلِّ أَرْضٍ مِنْ نَاحِیَةِ الْمَغْرِبِ فَأَوَّلُ أَرْضٍ تَخْرَبُ أَرْضُ الشَّامِ ثُمَّ یَخْتَلِفُونَ عِنْدَ ذَلِکَ عَلَى ثَلَاثِ رَایَاتٍ رَایَةِ الْأَصْهَبِ وَ رَایَةِ الْأَبْقَعِ وَ رَایَةِ السُّفْیَانِیِّ فَیَلْتَقِی السُّفْیَانِیُّ بِالْأَبْقَعِ فَیَقْتَتِلُونَ فَیَقْتُلُهُ السُّفْیَانِیُّ وَ مَنْ تَبِعَهُ ثُمَّ یَقْتُلُ الْأَصْهَبَ ثُمَّ لَا یَکُونُ لَهُ هِمَّةٌ إِلَّا الْإِقْبَالَ نَحْوَ الْعِرَاقِ یَمُرُّ جَیْشُهُ بِقِرْقِیسِیَاءَ فَیَقْتَتِلُونَ بِهَا فَیُقْتَلُ بِهَا مِنَ الْجَبَّارِینَ مِائَةُ أَلْفٍ وَ یَبْعَثُ السُّفْیَانِیُّ جَیْشاً إِلَى الْکُوفَةِ وَ عِدَّتُهُمْ سَبْعُونَ أَلْفاً فَیُصِیبُونَ مِنْ أَهْلِ الْکُوفَةِ قَتْلًا وَ صُلْباً وَ سَبْیاً فَبَیْنَا هُمْ کَذَلِکَ إِذْ أَقْبَلَتْ رَایَاتٌ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ وَ تَطْوِی الْمَنَازِلَ طَیّاً حَثِیثاً وَ مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ ثُمَّ یَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِی أَهْلِ الْکُوفَةِ فِی ضُعَفَاءَ فَیَقْتُلُهُ أَمِیرُ جَیْشِ السُّفْیَانِیِّ بَیْنَ الْحِیرَةِ وَ الْکُوفَةِ وَ یَبْعَثُ السُّفْیَانِیُّ بَعْثاً إِلَى الْمَدِینَةِ فَیَنْفَرُ الْمَهْدِیُّ مِنْهَا إِلَى مَکَّةَ فَیَبْلُغُ أَمِیرَ جَیْشِ السُّفْیَانِیِّ أَنَّ الْمَهْدِیَّ قَدْ خَرَجَ إِلَى مَکَّةَ فَیَبْعَثُ جَیْشاً عَلَى أَثَرِهِ فَلَا یُدْرِکُهُ حَتَّى یَدْخُلَ مَکَّةَ خائِفاً یَتَرَقَّبُ عَلَى سُنَّةِ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ قَالَ فَیَنْزِلُ أَمِیرُ جَیْشِ السُّفْیَانِیِّ الْبَیْدَاءَ فَیُنَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ یَا بَیْدَاءُ أَبِیدِی الْقَوْمَ فَیَخْسِفُ بِهِمْ فَلَا یُفْلِتُ مِنْهُمْ إِلَّا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ یُحَوِّلُ اللَّهُ وُجُوهَهُمْ إِلَى أَقْفِیَتِهِمْ وَ هُمْ مِنْ کَلْبٍ وَ فِیهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ- یا أَیُّهَا الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَکُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى‌ أَدْبارِها الْآیَةَ قَالَ وَ الْقَائِمُ یَوْمَئِذٍ بِمَکَّةَ قَدْ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْبَیْتِ الْحَرَامِ مُسْتَجِیراً بِهِ فَیُنَادِی یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا نَسْتَنْصِرُ اللَّهَ فَمَنْ أَجَابَنَا مِنَ النَّاسِ فَإِنَّا أَهْلُ بَیْتِ نَبِیِّکُمْ مُحَمَّدٍ وَ نَحْنُ أَوْلَى النَّاسِ بِاللَّهِ وَ بِمُحَمَّدٍ ص فَمَنْ حَاجَّنِی فِی آدَمَ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِآدَمَ وَ مَنْ حَاجَّنِی فِی نُوحٍ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِنُوحٍ وَ مَنْ حَاجَّنِی فِی إِبْرَاهِیمَ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِیمَ وَ مَنْ حَاجَّنِی فِی مُحَمَّدٍ ص فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِمُحَمَّدٍ ص وَ مَنْ حَاجَّنِی فِی النَّبِیِّینَ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّبِیِّینَ أَ لَیْسَ اللَّهُ یَقُولُ فِی مُحْکَمِ کِتَابِهِ- إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‌ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ فَأَنَا بَقِیَّةٌ مِنْ آدَمَ وَ ذَخِیرَةٌ مِنْ نُوحٍ وَ مُصْطَفًى مِنْ إِبْرَاهِیمَ وَ صَفْوَةٌ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ أَلَا فَمَنْ حَاجَّنِی فِی کِتَابِ اللَّهِ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِکِتَابِ اللَّهِ أَلَا وَ مَنْ حَاجَّنِی فِی سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَأَنْشُدُ اللَّهَ مَنْ سَمِعَ کَلَامِی الْیَوْمَ لَمَّا بَلَّغَ الشَّاهِدُ مِنْکُمُ الْغَائِبَ وَ أَسْأَلُکُمْ بِحَقِّ اللَّهِ وَ حَقِّ رَسُولِهِ ص وَ بِحَقِّی فَإِنَّ لِی عَلَیْکُمْ حَقَّ الْقُرْبَى مِنْ رَسُولِ اللَّهِ إِلَّا أَعَنْتُمُونَا وَ مَنَعْتُمُونَا مِمَّنْ یَظْلِمُنَا فَقَدْ أُخِفْنَا وَ ظُلِمْنَا وَ طُرِدْنَا مِنْ دِیَارِنَا وَ أَبْنَائِنَا وَ بُغِیَ عَلَیْنَا وَ دُفِعْنَا عَنْ حَقِّنَا وَ افْتَرَى أَهْلُ الْبَاطِلِ عَلَیْنَا فَاللَّهَ اللَّهَ فِینَا لَا تَخْذُلُونَا وَ انْصُرُونَا یَنْصُرْکُمُ اللَّهُ تَعَالَى-
قَالَ فَیَجْمَعُ اللَّهُ عَلَیْهِ أَصْحَابَهُ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا وَ یَجْمَعُهُمُ اللَّهُ لَهُ عَلَى غَیْرِ مِیعَادٍ قَزَعاً کَقَزَعِ الْخَرِیفِ وَ هِیَ یَا جَابِرُ الْآیَةُ الَّتِی ذَکَرَهَا اللَّهُ فِی کِتَابِهِ-یْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمِیعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ فَیُبَایِعُونَهُ بَیْنَ الرُّکْنِ وَ الْمَقَامِ وَ مَعَهُ عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص قَدْ تَوَارَثَتْهُ الْأَبْنَاءُ عَنِ الْآبَاءِ وَ الْقَائِمُ یَا جَابِرُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ یُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ فِی لَیْلَةٍ فَمَا أَشْکَلَ عَلَى النَّاسِ مِنْ ذَلِکَ یَا جَابِرُ فَلَا یُشْکِلَنَّ عَلَیْهِمْ وِلَادَتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ وِرَاثَتُهُ الْعُلَمَاءُ عَالِماً بَعْدَ عَالِمٍ فَإِنْ أَشْکَلَ هَذَا کُلُّهُ عَلَیْهِمْ فَإِنَّ الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ لَا یُشْکِلُ عَلَیْهِمْ إِذَا نُودِیَ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِیهِ وَ أُمِّه‌[7]
یا جابر از جا تکان نخور...

https://www.eshia.ir/feqh/archive/text/tabasi/mahdaviat/90/901129

 

آزادی فلسطین

=======================

https://bayanbox.ir/info/4104054752895619473/esraa1402-amiri

--------------------

بنابراین «مارقۀ الروم»، آخرین نشانه فتنه شام قبل از ظهور و آخرین علامت قبل از خروج سفیانی به منزله ورود بخشی

از غربی ها (آمریکا) برای اثرگذاری در صحنه تحولات فتنه شام با حضور نظامی در منطقه رمله (نزدیک بیت المقدس) در فلسطین است.

===============

و حضور نظامیان غربی در منطقه شام، بیانگر این است که موجودیت اسرائیل به خطر افتاده و یهودیان صهیونیست در

جنگ با محور مقاومت شیعی آنچنان تضعیف شده اند که دست به دامان همپیمانان نظامی خویش (آمریکا و ...) خواهند شد.

1. البته غربی ها قبل از آن، دچار «هرج الرّوم» نیز شده اند و گرفتار هرج و مرج. امّا با این توصیف، بخشی از غربی ها (مارقۀ الروم، آمریکا) در دفاع از اسرائیل وارد تحولات میدانی جنگ در ماه های پایانی فتنه شام خواهد شد و با حضور نظامی در فلسطین، سعی در توازن قوا خواهند داشت.

========================

طبق احادیث ذیل آیات ابتدایی سوره اسراء، جنگ شیعه با یهود

 اسرائیل قبل از ظهور خواهد بود

=======================

و در روایات، هویت مجازات کنندگان یهود، با سه مرتبه قسم جلاله امام معصوم، «ایرانیان شیعی» معرفی شده اند

8. لکن زمان جنگ اصلی و گسترده شیعه با اسرائیل، بعد «هرج الروم» و قبل «مارقۀ الروم» خواهد بود[74] و البته پیروز این جنگ طبق «تاویل» آیات ابتدایی سوره روم، محور مقاومت شیعی (ایران، حزب الله لبنان و ...) خواهد بود[75]و این پیروزی بر دشمن در هنگامه ظهور، موجب فرح و شادی مومنین خواهد شد: یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ (سوره روم، آیه 5) عِنْدَ قِیَامِ الْقَائِم.[76]

به عنوان مثال، اگر فتنه شام قبل از ظهور حدود 10 سال به طول بیانجامد، فقط در

ماه های پایانی سال دهم از فتنه شام، شاهد حضور گسترده نظامیان غربی (مارقۀ الروم) در فلسطین برای دفاع

از یهود صهیونیست خواهیم بود که رژیم اسرائیل دچار ضعف، انحطاط و فروپاشی ناشی از جنگ با محور مقاومت شیعی شده اند.

 

میدانیم که حضور مارقۀ الروم برای دفاع از یهود صهیونیست در فلسطین خواهد بود

 که وارد جنگ با شیعه شده است

2. و نیز ثابت کردیم که زمان وقوع مارقۀ الروم (زمان جنگ شیعه با اسرائیل): در بضع سنین (بعد از 10 سال) از آغاز فتنه شام است که البته منجر به پیروزی شیعه بر روم خواهد شد: یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ (سوره روم: آیه 4-5) عِنْدَ قِیَامِ الْقَائِم (بحرانی، تفسیر البرهان، ج 4، ص 335.) و بعد از آن، فتنه سفیانی آغاز می شود که کمتر از 2 سال طول خواهد کشید.

همچنین ثابت و یقینی است ترتیب حوادث فتنه شام اینگونه است: خسف دمشق، مارقۀ الشام، هرج الروم، حمله اخوان الترک، مارقۀ الروم.[84]

5. بنابراین حوادث قبل از مارقه الروم یعنی (خسف دمشق، مارقۀ الشام، هرج الروم و حمله اخوان الترک) احتمال دارد قبل از جنگ شیعه با اسرائیل به وقوع بپیوندند.

===============

البته تلاش برای نابودی رژیم اسرائیل در حقیقت، تلاش برای

 تحقق وعده قرآنی در سوره اسراء است:

وَ قَضَیْنا إِلی‏ بَنی‏ إِسْرائیلَ فِی الْکِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبیراً فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا أُولی‏ بَأْسٍ شَدیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ وَ کانَ وَعْداً مَفْعُولاً ثُمَّ رَدَدْنا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَ أَمْدَدْناکُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنینَ وَ جَعَلْناکُمْ أَکْثَرَ نَفیراً إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِیَسُوؤُا وُجُوهَکُمْ وَ لِیَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ کَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِیُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبیراً.[97]

ما به بنی اسرائیل در کتاب اعلام کردیم که دوبار در زمین فساد خواهید کرد، و برتری جویی بزرگی خواهید نمود. هنگامی که نخستین وعده فرا رسد، گروهی از بندگان پیکارجوی خود را بر ضدّ شما می‌انگیزیم (تا شما را سخت در هم کوبند؛ حتی برای به دست آوردن مجرمان)، خانه ها را جستجو می‌کنند؛ و این وعده ای است قطعی. سپس شما را بر آنها چیره می کنیم؛ و شما را به وسیله دارایی‌ها و فرزندانی کمک خواهیم کرد؛ و نفرات و حامیان شما را بیشتر قرار می دهیم. اگر نیکی کنید، به خودتان نیکی می‌کنید؛ و اگر بدی کنید باز هم به خود می کنید. و هنگامی که وعده دوم فرا رسد، (آنچنان دشمن بر شما سخت خواهد گرفت که) آثار غم و اندوه در صورت‌هایتان ظاهر می شود؛ و داخل مسجد (الاقصی) می شوند همان گونه که بار اول وارد شدند؛ و آنچه را زیر سلطه خود می گیرند، در هم می کوبند.

=============

در واقع جنگ شیعه با اسرائیل و آغاز فروپاشی اسرائیل قبل از ظهور است 

امّا آزادی فلسطین و فتح نهایی قدس بعد از ظهور خواهد بود ان شاء الله.

برگرفته از مطلب

*مصطفی امیری، دانش آموخته حوزه علمیه قم

==============

https://www.mashreghnews.ir/news/1075156

=========

لینک دوم -بر روی دکمه دانلود دوبار کلیک نمایید:

========

https://s30.picofile.com/file/8468828834/esraa1402_amiri.pdf.html

=====================

==========

esraa1402_amiri_pdf

========

akherin dowran

========

https://s30.picofile.com/file/8468828834/esraa1402_amiri.pdf.html

=====================

سلسله های حوادث در آستانه ظهور

 بسم الله الرّحمن الرّحیم

مـقـدّ مــه

         در آستانه ظهور، آسمان و زمین علائم خود را آشکار می کنند. مسخ ها و قذ ف ها و

خسف های گوناگون ، زمینی اند و ندا های گوناگون, آسمانی و البته ندای شیطان از زمین .

به دست آورد ن اوّ لین سر نخ در سلسله حوادث بسیار مهم است. در کتاب های سیمای حضرت مهدی (علیه السـّـلام) در قرآن و روزگار رهایی و مهدی منتظر[عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] وکتاب شریف  غیبت نعمانی والـبـیـعـة لـلـّه وعصرظهور وغیره می توان سر نخ هایی پیدا کرد و بعد از لیست کرد ن سلسله ها ، حوادث مشترک را پیدا کرد. در کتاب سیمای حضرت مهدی (علیه السّـلام) در قرآن ، سلسله حوادث بدین صورت آمده است :

1- اختلاف فرزندان فلان 2- منادیی که از سوی آسمان ندا کند  3- صدای فتح از جانب دمشق 4- خسف جابیه  5- فرو ریختن بخشی از سمت راست مسجد دمشق  6- شورش گروهی از ترک ها  7- آشفته شد ن اوضاع روم 8- فرود آمد ن برادران ترک در جزیره ( در شمال سوریه)9- منزل گرفتن روم در رمله (درفلسطین) .

ای جابر پس آن همان سال است که اختلاف بسیاری در هر زمین از ناحیه مغرب [یاغرب] پدید خواهد آمد و نخستین سرزمینی که خراب می شود شام است.در آن هنگام بر سه پرچم اختلاف خواهند نمود. پرچمی سرخ وسفید و پرچمی سیاه و سفید و پرچم سفیانی .

سلسله حوادث را می توان به سه بخش تقسیم کرد . قسمتی از احادیث و روایات، سلسله های حوادث را تا خرو ج سفیانی بیان می کنند و قسمت دیگر، سلسله حوادث را تا بانگ وندای آسمانی و قسمت سوم، سلسله های حوادث را تا  ظهور حضرت مهدی[عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف]بطورکلـّی بیان می کنند.

سلسله های حوادث( قسمت اوّ ل)

در صنعای یمن کاسر عینه (شکنند ه چشمش)				سفیانی
قیام مصری		هجوم اهل غرب به مصر		سفیانی
عوف سلمی درسوریه یا عراق		شعیب بن صالح		سفیانی
شیصبانی در عراق				سفیانی
اختلاف بنی فلان				سفیانی
اختلاف و در گیری شد ید بین حاکمان عرب و عجم				سفیانی
خروج مغربی	خسفی در سمت غربی مسجد دمشق	زلزله دمشق	خسف جابیه	سفیانی
ورود سپاه بربر با پرچم زرد به مصر		ورود اهل مغرب به مصر		سفیانی
در گیری دو لشکر	هلاکت صد هزار نفری شامیان بر اثر زلزله	ورود پرچم های زرد به شام	خسف خرشنا در سوریه	سفیانی
پیشامدی در قرقـیـسـیا برای بنی عباس و مروانیان				سفیانی

 

سلسله های حوادث (قسمت دوم)

صاعقه ها	باد زرد		باد مداوم	ندای آسمانی
اختلاف اهل شرق	اختلاف اهل غرب		اختلاف اهل قبله	ندای آسمانی
زلزله های فراوان و سرمای زیاد				ندای آسمانی
پیدا شد ن صورتی در ماه رجب و نزدیک آن +  د ستی آشکار				ندای آسمانی
طاعون سفید (مرگ همگانی)		طاعون سرخ (مرگ با شمشیر)		ندای آسمانی

 

سلسله های حوادث (قسمت سوم)

ندایی در ماه رمضا ن

خروج سفیانی

خروج خراسانی

کشتن نفس زکیه

خسف بیدا

ظهور حضرت (عج)

انتشار خبر مرگ خلیفه درعرفات ،موسم حج

آتشی بزرگ از مشرق که تا چند شب ادامه دارد

ظهور حضرت (عج)

اختلاف شامیان

پرچم های سیاه از خراسان

ندای آسمانی

ظهور حضرت (عج)

گرسنگی ویژه در کوفه برای د شمنان اهل بیت(ع)

گرسنگی عمومی در شام

ظهور حضرت (عج)

باد سرخ در بغداد

مسخ بعضی از علمای عراق

ظهور حضرت (عج)

خرو ج مغربی

سقوط مصر

خسف بصره

ظهور حضرت (عج)

ورود بیرق های زرد به مصر

زلزله بزرگ  در شام

ورود اسبان ابلق وپرچم های زرد به شام

ظهور حضرت (عج)

بارند گی فراوان

طغیان فرات

وارد شدن آب به کوفه

ظهور حضرت (عج)

طلو ع ستاره سرخ

ویرانی ری

خسف زورا (بغداد)

ظهور حضرت (عج)

ندای آسمانی

خسفی در مغرب

خسفی در مشرق

خسف بیدا

ظهور حضرت (عج)

خرید و فروش مسلمانان به دست مشرکان

یأس و ناامیدی مرد م

ظهور حضرت (عج)

خرو ج رایتی از مشرق خرو ج رایتی از مغرب

فتنه ای که وارد شود بر اهل زورا

خرو ج مرد ی ازفرزندان زید در یمن

غارت پرد ه کعبه

ظهور حضرت (عج)

ورود لشکرها در[شهر] انبار در کنار  نهر های فرات و د جله و صرا ة

منهد م شد ن پل کوفه

سوختن بعضی از خانه های کوفه

ظهور حضرت (عج)

نا پد ید شد ن چـیـنـی

قیام مغربی

رفتن عباسی

بیعت با سفیانی

ظهور حضرت (عج)

عوف سلمی

خرابی بصره

قتل او در دمشق

شعیب

سفیانی

ظهور حضرت (عج)

بانگی در ماه رمضان

جنگی در شوّال

جنگ قبیله ای در ذ یحجـّه

غارت حجـّـا ج

فاجعه بزرگی درمنا

ظهور حضرت (عج)

اختلاف شد ید در میان مرد م  +  زلزله های سخت

ظهور حضرت (عج)

تذ کر 1- اکثر قریب به اتـّفاق این سلسله ها در طول 26 ماه تا زمان ظهور اتـّفاق می افتد.

تذ کر 2- از ذ کر علائمی که قبلا ً واقع شده است خود داری گردید.

تذ کر3- علائم واقع شده در حدود 570 علامت می باشد . محقـّـقین محترم برای کسب  اطــّـلاعات بیشتر  به جلد دوم کتاب روزگار رهایی و کتاب مهدی منتظر [عجـّـل الله تعالی فرجـه الشّریف]مراجعه نمایند.

و اما روز ظهور آن حضرت[عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] بنابر روایات  روز جمعه و عاشوراست و آنچه نهی شده است از تعیین وقت ، منظور سال ظهور به طور دقیق می باشد. یکی از مفید ترین ویژگی های دانستن علائم ظهور آن است که می توانید یک یا د و سال را در هر لحظه ای از زمان که زند گی می کنید، پیش بینی کنید که ظهور واقع می گرد د یا خیر. بنابر روایات، ظهور آن حضرت [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] در سالی فرد مثل یک ،سه،پنج،هفت،نه، صورت می پذیرد. بنابراین علائم حتمی  باید در سالی زو ج انجام گیرد. {البته همان طور که ائمّه اطهار(علیهم السّلام) به ماه های قمری عنایت داشته اند و آشکار شد ن علائم را بر اساس ماه های قمری بیان کرده اند ،به حوادث هم باید بر همین اساس توجه کرد.}

دریک سال قبل از ظهورسه موضوع  کاملاً آشکار, پدیدار خواهد شد :

الف- مناطق مختلفی در سراسر شرق و غرب دنیا خسف شده و به زمین فرو می رود که مهمترین آنها بیدا است که جزء علائم حتمی می باشد.

ب- سادات و علویّان زیادی از جمله سیّد حسنی و شعیب بن صالح و یمانی جهت زمینه سازی ظهور و تسلیم پرچم هدایت به حضرت [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] خرو ج می کنند که مهمترین آن ها یمانی و از علائم حتمی ظهور می باشد.

ج- نداهای مختلفی در ماه های رجب، رمضان ، ذیحجه ، عاشورا و ... صورت می پذ یرد که مهمترین آن ها در شب 23 ماه رمضان

 خواهد بود واز علائم حتمی ظهور می باشد